【地方剪纸】甘肃剪纸圈的那些事儿...
2020-07-22 11:22
甘肃省是中国剪纸艺术的发源地之一和重要的传播之地，从甘肃剪纸的现有资料分析，可以将其分成三个文化圈，即：陇东剪纸文化圈、陇中剪纸文化圈、河西走廊剪纸文化圈。甘肃西部河西走廊民俗剪纸因调查不够，暂不能明确。在此，笔者着重就陇东剪纸文化圈、陇中剪纸文化圈的传统剪纸艺术的特点做以简要概述。
/ 一、 陇东剪纸文化圈 /
陇东剪纸文化圈包括：庆阳市全境和平凉市境内的六盘山以东的五个县市区。
1、陇东剪纸的制作特点
陇东传统剪纸最早均是由创作者用生产生活用的大剪刀剪成，多数不起稿，用剪刀先剪出外轮廓，然后再用对折或者外轮廓开口后刻画内部纹饰。这就形成了陇东剪纸粗犷豪放、高度概括、天真浪漫的基本特征。有一部分作者自己画图，用打磨出尖的小剪刀来剪制，相对精细一些，但仍然风格古老质朴，原始粗犷。
▲《蛇》/ 平凉境内流传的剪纸
▲《三头蛇变人》/ 李秀芳 / 甘肃省平凉市崇信县
▲《蛙》/ 陇东流传的剪纸
▲《鱼》/ 陇东流传的剪纸
2、陇东剪纸的题材及其历史文化渊源
陇东地区是华夏民族和中华文化的发源地之一，陇东剪纸题材最为集中反映的是中华民族原始文化形态的延续，即对自然的信仰和远古人类图腾信仰。最为普遍的题材有：螃蟹、青蛙（蟾蜍）、蛇、壁虎、鱼、龟等，由这些剪纸而变形的人首蛇身、鱼人、蛙人、蟹人等等，这些都是反映黄帝氏族部落由青蛙（蟾蜍）、蛇、壁虎、鱼、龟等图腾崇拜到半人半兽的人首蛇身、鱼人、蛙人等图腾崇拜的过渡。这些剪纸在陇东具有相对固定的模式和形制，不会随意改变样式，正好证实了其久远性。陇东的“抓髻娃娃”剪纸其普遍性可以说是家家会剪，至今在民俗活动中应用，其“人”形形象可能是轩辕黄帝族的族徽。“抓髻娃娃”做为中华民族的繁衍之神是远古人类从兽类的信仰到半人半兽，再到人的信仰的思想观念发展的反映。
▲《抓髻娃娃》/ 何霞 / 甘肃省平凉市崆峒区（陇东流传的娃娃多种形态，鱼人、蛙人、龙人、羽人等等形态，何霞从3岁开始剪娃娃，这组娃娃剪制较早，这些形象是从小学习老人们传承的娃娃剪纸后潜意识中所剪形象，反映出文化思想的传承性。）
▲《莲里生子》/ 祁秀梅（已故）/ 甘肃省庆阳市镇原县
▲《送病娃娃》/ 车正玲 / 甘肃省平凉市崆峒区
集中反映人类生命崇拜的剪纸题材以各类动植物为主，如牛、马、狗、花、草、鱼、虫、水果、蔬菜等动植物为母体，或单独成图，或以阴阳相合的观念组合构成各种生命之树，均体现为对子孙繁衍、生命不息的信仰和追求。汉画像石砖上广泛流行的生命之树图样 “扶桑树”，同这一图样所反映的生命崇拜的思想观念一起在陇东地区流传了数千年，从一幅幅小窗花到大幅的墙花、祭祀花、枕顶花无不反映这一主题。庆阳的剪纸艺术大师祁秀梅用大剪刀剪制，多用排列有序的长线条来大胆刻画《生命树》，更是气魄宏大。她的生命之树，对鸟双栖在树之上，而树之下有猴、狗、女娃、鹿等，有将生命树变成盆(瓶)花，各类象征生命的动物相伴生，如同汉“扶桑树”、“水盆（瓶）生命树”的永生观念在现代的复生，或者说从来就没有死亡，一直流传在民间民俗之中。还有陇东境内大量存在的单幅或彩纸剪制拼贴起来的具有“生命树”意义的剪纸图样；除“生命树”之外，表达生命崇拜的剪纸图样还有：扣碗、壶、蛇盘兔、鱼戏莲、凤戏牡丹、蝴蝶牡丹、老鼠吃葡萄（金瓜）、兔子吃白菜等等。这些剪纸几乎每幅都是由阴阳相合、化生万物的观念来构图。
▲《生命树》/ 祁秀梅（已故）/ 甘肃省庆阳市镇原县
▲《双凤生命树》/ 刘华 / 甘肃省平凉市崆峒区
陇东的平凉是丝绸之路西出甘肃第一站，经济文化交流频繁，随着市井文化、文人文化的传播，陇东的剪纸艺术之中，就出现了一部分反映人们功名观、幸福观、功利观的祈福求安等内容的剪纸，还有教育型、娱乐型的剪纸。随着社会的发展，也有一部分民间剪纸艺人创作了反映现代生活及民风民俗、歌颂新生活的剪纸作品。
▲《猪年生命树长卷》/ 彭粉女 / 甘肃省庆阳市
/ 二、 陇 中 剪纸文化圈/
陇中剪纸文化圈包括：定西市全境，天水的武山、甘谷、秦安三县，还有平凉的静宁县、庄浪县，兰州的榆中县，白银的会宁县、靖远县等一个地域。
▲ 定西市陇西县郭廷俊和他的贴满花的屋子
▲ 郭廷俊的窗花剪缕部分
1、陇中剪纸的制作特点及其文化渊源
陇中剪纸的不同之处最大体现在其多样性上，既有剪法粗放造型古老的图样，又有细致繁缛的装饰味很强的图案。观察陇中剪纸图样，其内容丰富，形式多样不可胜数，这可能是由于这个地域在历史上汉民族向西迁移的过程中民族的融合，游牧民族的文化与农耕文明交织穿插，相互之间形成了非常繁荣，非常复杂的一些民间的艺术和民俗。同时，其多样性也是由于人口的移动，而造就中原文化的传入与当地各民族文化相融合，形成了多样性的民间剪纸艺术风格。在笔者调查过程中发现，陇中剪纸的创作者多是用精巧的小剪刀来制作，剪刀尖打磨成尖细状，容易剪制精细图案。大部分剪纸艺人都有传承的花夹子，用煤油灯将剪纸的图案熏至纸上，然后用熏样订上彩纸精心剪制。剪纸多数精致华丽，繁杂多彩。传承人中多数都是没有创作能力，只是复制流传下来的窗花样子。有少量的艺人有创作能力，对传统的样子按自己的审美改进，再创作。也有利用文人字画，世俗文化中的吉瑞图案来再创作制作成剪纸作品的。陇中剪纸其灿烂之处在于其精美多样，同时，世俗吉祥文化及儒家思想和文人文化影响了陇中剪纸艺术风格。
▲ 熏样 / 汪玉兰 / 甘肃省定西市陇西县
陇中剪纸每到一个县一个区域几乎都有各自的图样，没有出现某种集中反映的题材或图案，陇中剪纸的图样有少部分和陇东的反映中原文化的剪纸同源类似，但大部分剪纸是历史发展到市井文化兴盛时期的产物，多为吉祥图案和装饰图案。
2、陇中剪纸的特点和形式
陇中剪纸最大的特点就是形式独特。窗花是陇中剪纸中最灿烂的艺术，其做工之精湛，图案之精美、内容之繁复都是全国窗花剪纸中最具有特色的。其最主要的载体窗棂，可分方格窗和柳叶窗。按照窗户的格式不同有各种不同的窗花格式。方格窗是陇中最多的窗户，其窗花的格式也最多，其中最具特色的是：一架山、一枚印、棋盘花、满格花。方格窗横格多为奇数窗格，竖格数量奇偶都有。柳叶窗的窗格是细长形的如柳叶一般，故称柳叶窗。剪纸艺人均是按照窗格的样式来规划窗花的布局。以“一架山”的窗花格式为例：“一架山”窗花样式是在横格奇数的窗格上布局，下层窗格全布满格，到最上层中间格只布一顶角花做为山尖；第二层中间布方花，色彩搭开，两边对称窗格角花布成半格；逐层按几何基数增加，布满两边，形成下为方形顶为等腰三角形的窗花格式。“一架山”窗花格式在布局时不限竖格数量，色彩从上至下按三角形每层一种底色，如一层层山尖，山尖两边对称图案一样。
▲《一枚印窗花》/ 郭廷俊 / 甘肃省定西市陇西县
▲《一方印窗花》/ 曹玉萍 / 甘肃省定西安定区
▲《一盘棋窗花》/ 曹玉萍 / 甘肃省定西安定区
▲《满格窗花》/ 吕桂珍 / 甘肃省平凉市静宁县
陇中窗花制作工艺上也是多样性的。归纳为6种制作方法：
①平剪法。有阴剪和阳剪，是大多剪纸艺术所运用的普通的剪纸技法，多用熏样来剪；
②金纸衬边斗花。图案构件用彩色纸分色剪好，如花叶、花朵，然后用金纸衬底，留金边沿图案边剪出图案，再拼贴在和窗格一样大的方格纸上，贴窗户格上。
▲ 纸编金瓜仙桃衬金拼贴花 / 郭廷俊 / 甘肃省定西市陇西县
③金纸衬底凸贴花果图样。将花叶、果子等剪出形状，从中间剪开，向中间错贴使花果呈凸面效果。
▲金铂剪画人物拼贴窗格花 / 郭廷俊 / 甘肃省定西市陇西县
④纸条编织瓜果镂空效果。将瓜果的外轮廓剪出来，将另色的纸剪成细条，编织成筛子底式网状，粘贴在剪好的瓜果图案中间，透气透烟，若隐若显，有立体效果。
▲《柿子花》纸编 / 郭廷俊 / 甘肃省定西市陇西县
⑤堆花立体效果。花枝叶平剪分色贴好，花朵剪好折叠粘贴，有仿真花立体效果。
▲《纸堆花》/ 曹玉萍 / 定西安定区
⑥岔格子。是一种烟格子的做法。和窗格大小一样的纸张，对折，然后在对折的基础上折出一条细的对折线，按照图样的规律岔剪排列出菱形状、书名号形状、小三角形等形状，再继续均匀对折出每一条线，一排排岔剪，一直从中间折剪至纸边，由一排排小的形状构成一幅均匀布局，图案从中间突出出来的剪纸，岔格子的原理和近代十字绣的原理相近。
▲ 岔格子剪法 / 魏涌红 / 甘肃省定西市
陇中剪纸除其典型的窗花之外还有实用性很强的剪纸的品类，如：春叶遮面（甲马云子）、板檐子等等。
▲《遮面》/ 李淑兰 / 甘肃省定西市通渭县
▲《板檐子》/ 曹秀英 / 甘肃省白银市会宁县
END
【中华文化促进会剪纸艺术委员会官方微信公众号】
投稿邮箱：zhonghuajianzhi@qq.com
联系人：《中华剪纸》编辑部
推荐 丨中剪会
供稿 丨何 霞
编辑 丨武嘉伊
技术 丨焦禹铭
策划 丨吴 龙
审稿 丨张 琳
审定 丨王来阳
▼猛戳报名 ▼返回搜狐，查看更多
