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晋商和晋中社火历史研究综述
晋商和晋中社火历史研究综述 摘要：多年来关于晋商的研究已经硕果累累，大部分集中在票号研究、经营管理模式研究、经商理念研究、与徽商的比较研究以及晋商文化研究等等方面。关于社火可以在一些丛书里找到记载，另外学者们也研究了一些地方社火，而多数集中与一些摄影作品上。但是具体到晋商与晋中社火之间的传承、发展关系并没有学者进行具体的研究，这可以成为之后我们努力的方向。 关键词：晋商；社火；晋中社火 中图分类号：K249文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01 晋商作为明清时期最大的商帮之一，他们创造了太多的财富和奇迹。所以，研究晋商的学者可谓是层出不穷，研究成果也比比皆是。社火来源于秦汉百戏，现在已经成为重要的非物质文化遗产之一。晋中社火只是赋予了它地域的特色。对于社火的研究集中在各别地区研究、摄影以及具体社火的表演元素上。而晋商与晋中社火之间的历史渊源多被忽略。而晋商作为当时晋中的经济主体，对晋中社火的发展是有不可推卸的“责任”。这方面的文章很少，如果有涉及也是在文中粗略的提到过，并没有形成系统。 一、关于晋商的研究，学术界已经有了很成熟的研究，并且研究范围很广。 票号研究 很多学者写关于票号的文章，对票号的起源、发展、业务活动等都有研究。在晋商研究的高潮时期马寅初先生有许多关于晋商的文章发表。紧接着又有了两部重要的著作，一部是陈其田的《山西票庄考略》，另一部是卫聚贤的《山西票号史》，这可能是中国学者关于山西票号最早的史料性研究著作了。60年代人民银行山西省分行和山西财经学院在全国范围内收集整理了大量关于山西票号的史料，后几经充实于1990年出版发行了大型史料著作――《山西票号史料》，极大地弥补了山西票号研究中史料的不足。90年代以来，有葛贤慧、张正明的《明清山西商人研究》，刘建生、刘鹏生的《山西近代经济史》，张正明、邓泉的《平遥票号商》等。而且一些关于晋商的资料也开始涌现，如乔志强校注的刘大鹏《退想斋日记》 在晋商的经营管理方面有张正明的《晋商兴衰史》和刘建生的《晋商研究》从组织、人事、资本运营、营销和信息交流等方面对晋商企业经营管理进行分析，并从经营人员的选择和企业激励机制两方面进行利润重点分析。刘建生、刘鹏生和燕红忠发表的《晋商与徽商经营管理之比较》写到了晋商和徽商在经营管理上各自的特色、不同管理机制形成的原因以及文化传统与管理机制。 国外对于晋商的研究，日本方面也有一些关于山西商人的论著、论文和调查资料相继出版。佐伯富发表了《清朝的兴起与山西商人》、《清代塞外的山西商人》、《清代山西商人和内蒙古》、《清代山西商人》以及《山西商人的起源和沿革》。以上论著对于山西商人的起源、形成和发展及其社会经济与政治背景，作了系统的研究并探讨了晋商的营业范围、活动区域以及资本与获利情况等问题。 二、关于社火的研究，它本身就是一种民间艺术，所以研究的角度可站在历史的角度，也可站在艺术的角度上。 （一）民俗研究： 社火本身就是民俗的重要组成部分，体现了不同区域的民间信仰。在丁世良和赵放主编的《中国地方志民俗资料汇编》中就把华北、西北、东北、中南、西南的各个区域地方志中民俗资料整理起来，体现了不同地区的礼仪民俗、岁时民俗、民间文艺、民间语言、信仰民俗和生活民俗。华北卷中就提到了晋中地区的民俗风情。宋金龙《山西风物志》写到了山西的风土人情、风俗民情、风俗习尚、岁时行事。《黑龙江风物志》、《甘肃风物志》和《新疆风物志》等也涉及到了当地民俗的内容。 涉及到山西省内地区的民俗，比如《雁同文化史话》和《忻州史话》等涉及到了当地的民俗、名产、戏曲和地方戏曲等内容，充分体现了山西各个地区的民俗风情。 台湾出版了《台湾通史》其中第二十三卷是风俗志，里面介绍了台湾从隋大业元年到清光绪二十一年的岁时、宫室、衣服、饮食、冠婚、丧祭、演剧和歌谣等。何绵山先生的《台湾民俗》论述了台湾的居住民俗、服饰民俗、饮食民俗、生产民俗、家族民俗、村落民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、民间社团组织民俗、民间信仰民俗、民间艺术民俗等，全面的反应了台湾民俗的精华。证明台湾民俗是中华民俗一部分的同时，也体现了它的独特性。 每个国家都有代表自己的民俗，美国就有民俗学，他们分文学院派、公众民俗学和流行民俗三大分支，他们对于民俗学都有自己特有的理解。其他国家也不例外，例如《西方文化史》这本书中写到了中世纪西欧基督教文化下社会生活与习俗，《古埃及生活》（纳撒尼尔?哈里斯，希望出版社）其中写到了古埃及的社会生活、住宅讲究、婚嫁礼俗和丧葬礼俗等，《中世纪生活》写到了中世纪的婚嫁礼俗、饮食起居、丧葬习俗等。 （二）社火研究： 对于社火而言即有它的历史性也有它的艺术性。
