【头条】西陲临洮：血沃铁铸的雄浑边塞意象
此地自古为西北名邑、古丝绸之路要道。由于临洮特殊的地理位置,临洮成了边关要塞、战场的象征,成为诗人们常常使用的一个特定意象。“临洮”一词也如“玉关”、“阳关”一样,在唐代边塞诗里有了更丰富的内涵和指代,以其独特的战略位置、地理风光和民族风情,成为唐诗边塞意象群中重要一员。
“临洮”这个地名为什么一再出现于唐朝边塞诗人笔下？
快到农历的五月了，每次去早市，都被市场摊位上香气浓郁的沙枣花和带着露珠儿的牡丹、芍药所吸引。向摊贩问及它们的产地，他说，这些花儿都是一早从临洮拉来的。于是，一把沙枣花、两束牡丹，还有几束芍药，把它们都带回了家。静置于透明的玻璃瓶中，家里的每一个角落都是浮动的花香。在花香中，读到了唐代诗人马戴的一首《出塞词》：
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
马戴似乎并不知名，但这首诗歌却饱含了一种男儿慷慨激昂的意气，让人颇为喜欢。
临洮县城距离兰州100公里，一个小时的车程就可以到达，可以当天往返，已纳入了兰州的一小时经济圈，是兰州的南大门，称之为“兰州的后花园”。如今如此便捷的交通，联通着兰州和临洮，凡是东来西往，临洮是必经之地。
路况很好，我们的采访车几乎没有停歇，眨眼间就到了临洮，到了这个古称狄道的城镇。
翻阅了唐代著名诗人王勃、王昌龄、李白、高适、岑参曾先后到过临洮，写下数以百计有关临洮的边塞诗，其中有许多作品成为脍炙人口的传世之作，成为临洮文学史上最为辉煌的一页。“临洮”这个地名为什么一再出现于唐朝边塞诗人笔下？记者产生了强烈的好奇心。
5月31日，记者一行赶往临洮县，试图揭开这其中的谜题。
临洮于我，是熟悉又陌生的。我知它是边陲重镇，自古就有着极重要的地位。这里曾经发生过众多的战役，也曾是文人笔下塞外诗词的原产地。
唐代的边塞诗，大都充满着一种豪放、悲壮的英雄主义气概。这是与当时的社会背景分不开的：大唐盛世，国力空前强大。君王们希望彻底解决自汉代以来一直困扰着中央政权的边患，拓展疆土，打通商路，联通八方，威服四海。诗人们渴望到边塞去，胸怀着一种气吞山河、舍身报国的雄心壮志，建功立业，青史流名。像战马一样驰骋疆场；然后像大漠般苍凉，霜风般肃杀。
临洮古称狄道,是古代狄人进入中原的通道。秦汉时期,这里曾是陇西郡的郡治,向来被称为“襟带河湟,控御边夷,为西陲之襟要”。所以,传统夷夏交锋中,“大约据狄道,则足以侵陇西,狄道失而河西有唇齿之虑矣。”至唐朝,既是古丝绸之路的南道,又是与吐蕃交流的通道。随着吐蕃内部的统一强大,有了与唐朝廷分庭抗礼的实力,临洮便有了特殊的边防意义。“唐拒吐蕃,临州其控扼之道也。临州不守,而陇右遂成荒外矣。”由于临洮特殊的地理位置,临洮成了边关要塞、战场的象征,成为诗人们常常使用的一个特定意象。“临洮”一词也如“玉关”、“阳关”一样,在唐代边塞诗里有了更丰富的内涵和指代,以其独特的战略位置、地理风光和民族风情,成为唐诗边塞意象群中的重要一员。
临洮这一地名，让许多人都感到一头雾水，它在历史上变迁的经过实在过于复杂……
狄道，古代为狄人所居，故名狄道。
而使临洮最为出名的，是在唐代，它成为军事边陲重镇的历史作用。
据史籍记载，周安王十八年(公元前384年)，秦献公灭戎部族狄、桓。建立狄道、桓道二县，是临洮建置的起始。此时起，临洮就开始成为了兵家必争之地。秦昭王二十七年(公元前280年)置陇西郡，郡治狄道。随后，为了抵御外族侵略，制南牧之患，稳定边疆，秦昭王始修长城，而陇西郡的首府临洮就成为了战国秦长城的起点。如今，临洮境内还遗留着秦长城的一段，虽历经千年风雨，但是雄姿依旧。
唐初，置临州，后置狄道郡，安史之乱后陷于吐蕃，五代时吐蕃置武胜军。宋置西周，治所狄道。元、明、清均置临洮府，府治狄道。临洮历来为控扼陇蜀的战略要地。早在三国时期，临洮就是魏、蜀相争的战略要地。名将姜维九伐中原，皆取道于此，数攻狄道，故民间将今临洮城东岳麓山巅烽燧称为“姜维墩”，也是陇西郡治最高的“瞭望哨”。
汉代，汉武帝派遣张骞出使西域，凿空“丝绸之路”，临洮成为“丝绸之路上的膏腴之地”，其南线、中线均经临洮而过。古陇西指的是战国、秦汉至唐初先后以狄道、襄武(今陇西)为郡治的陇西郡辖地。自战国秦昭王二十七年至唐高祖武德三年，临洮和陇西先后作为陇西郡郡治长达千载。
最早的临洮之名，见于秦始皇八年(前239年),据《汉书·五行志》载：“是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反，死屯留，军吏皆斩，迁其民于临洮。”《史记.始皇本纪》：“赐长安君死，斩其军吏，迁其黔首也。”这次事件的结果，也可说是历史上最早的一次“实边”大移民。
始皇二十六年(前221年),“分天下为三十六郡，地东至海，西至临洮羌中。”这里的临洮是秦王朝疆域的最西陲。同书《蒙恬传》：“始皇二十六年，使蒙恬将三十万众，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮，至辽东。”这是说秦长城的最西起点是在临洮。《汉书·五行志》载：“秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。”以上不论是徙黔首、筑长城还是见长人、秦西陲的记录，都是指现在的岷县，因为《文献通考》释云：“岷州，蒙恬将军筑长城之所起也，即秦之临洮境。”
自秦汉以后至两晋，岷县一直称临洮，西汉时，还是南部都尉的驻防地。后魏太平真君六年(445年)置临洮郡，属河州，直到西魏文帝大统十年(544年)才将临洮改置岷州。隋炀帝大业三年(607年)，复将岷州改称临洮县，隋恭帝义宁二年(618年),又将临洮县分为临洮、政和二县并重设岷州。
陇西郡的治所自秦以降，一直在狄道(今临洮县)，至晋惠帝时，始改陇西郡为临洮郡，治所仍在狄道，其辖境相当于现在的甘肃省的临夏、临潭、临洮、岷县和青海省的贵德、尖扎、循化等地，这里所说的“临洮郡”，只不过是用来作为郡的名称罢了，而临洮县仍然是指岷县。十六国前凉张骏时，又改置临洮郡为武始郡，至唐天宝三年(744年),又称狄道郡，治所仍在狄道县。至于狄道，它一直是陇西郡的首府所在地，晋时曾改称武始县，隋时复称狄道。唐代乾元(758-760年)时改称临州。
徜徉在临洮县城，感觉它会在蒙蒙的细雨中睡去。
那种雄阔深沉的边塞诗意味又在哪里呢？
在多年的《西部地理》采访中，记者在查阅与甘肃相关的资料时，常常看到一些名词，诸如“关陇”、“熙河”、“河湟”，发现准确了解它们的含义，才能将纷乱的历史线索归拢梳理明白。
徜徉在临洮县城，感觉它会在蒙蒙的细雨中睡去。那种雄阔深沉的唐之边塞诗意味又在哪里呢？
我们把临洮放在“河陇”之地中观察，一切都一目了然了。
唐朝时河西、陇右两道分治，并称“河陇”，其地理位置包括了今甘肃、青海、陕西和新疆的各一部分，是丝绸之路的要冲，有着极为重要的战略价值。吐蕃如果控制了河陇地区，便能轻易切断中原与西域的联系，又能将此地作为进攻唐朝心腹地区的跳板，因此大唐对河陇地区断然不容有失。基于同样的原因，吐蕃人也看到了河陇地区的重要性，以及该地与西域地区的主从关系，因此其战略意图非常清楚：即先蚕食唐朝边境的军事据点，然后重点夺取陇右，遮断河西，进而孤立西域，尽得其地，之后再将势力范围推进到陕西一带。
唐自安史之乱后，唐肃宗自灵武称帝，遂将西陲精兵全部东调，唐代宗广德元年(763年)，吐蕃人乘大唐王朝内乱，不仅先后占据了熙(即狄道)、河、洮、岷、兰、鄯(今西宁)六州，还入侵大震关(在今六盘山之西)直逼唐朝的帝京。以上六州在此后三百多年被占据，直至北宋熙宁六年(1073年)，宋神宗听王韶之策，始全部得以收复。到南宋以后，这一带地方被金朝占领，并在狄道设立临洮府，下辖三县，于是，临洮一名便与狄道发生关系，但并没有一个叫临洮县的地方，它不过如古代的陇西郡一样，并无真正的陇西这一县名是一样的。以后至元、明、清各朝，都沿金朝旧制，临洮府的府址一直设在狄道。至于狄道县改称临洮县的时间，那已经是民国十七年(1928年)的事了。
漆勇说，说到临洮和唐代边塞诗的亲密联系，就不得不提到一个人，一位末路英雄——哥舒翰。如今的临洮县城内，还保留有一座纪念哥舒翰军功的《哥舒翰纪功碑》。
在边塞诗中，我们还会读到《哥舒歌》：“`北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”这首诗不仅是颂扬了哥舒翰的武功，也反映了当时甘肃南部一带的复杂民族矛盾，哥舒翰是唐玄宗时代的一个将领，当时任陇右节度副使驻跸于狄道，不过这首诗中所指的临洮又是另一个地方。
隋炀帝大业三年(607年),又在洮州(今临潭县一带)设临洮郡，但这是郡名，当时并无“临洮”这一地名，岷州一部也由其管辖，唐高祖武德二年(619年)旋即废除,唐玄宗天宝元年，复在临潭设临洮郡。所以唐时的临洮应泛指洮、岷一带，而不是现在的临洮县。
哥舒翰，曾在洮河的上游进行过一次著名的石堡城战役，战场就是现在卓尼县的羊巴村一带，与他隔河相望的地方，还有当时的一处古战场，现在称“古儿战”，唐人王昌龄所作的《从军行》：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”就是对这次战争的描述。《哥舒歌》中的临洮实际上是颂扬这一场惊心动魄、死人无数的战争，所以“至今窥牧马，不敢过临洮”的诗句，是指现在的岷县、临潭、卓尼一带。
因为哥舒翰当时驻跸于狄道，《哥舒翰纪功碑》矗立在如今的临洮县城的街道中心，完全是在情理之中。
如今依然矗立的《哥舒翰纪功碑》，浓缩着末路英雄悲壮的人生
在县城南大街上，我们见到了这座石碑。如今的哥舒翰碑仍然保持着一种巍峨、从容的气度，它与周围的街巷房屋融于一体，却又相对独立，坐北向南，肃然屹立。碑额、碑身、碑座均由巨石制成。额高0.92米，身高4.25米，座高2.4米，碑宽1.84米。据考证为唐天宝八年(公元749年)所立，距今已有1240余年。青砖碑座托举着高大的碑体，碑正面刻文12行，为隶书，字体遒劲，笔力雄健。额刻有云纹和盘绕的蛟理，据传碑文为唐明皇御笔，只因长期的风雨剥蚀，岩石风化，仅存50余字。用相机的镜头拉近细看，在仅存的文字当中，依旧能辨认出“哥舒翰”三个字，而根据张维《陇右金石录》里的考证：“此碑系为哥舒翰纪功所作。”
既然是为哥舒翰纪功所作，那么哥舒翰又为何许人也，为什么会在临洮为他修建一座如此高大的石碑来纪念。
这就要从哥舒翰这个人来讲起。
哥舒翰，突厥人，突骑施哥舒部落首领的后裔。他世居安西(今新疆库车)，他的母亲尉迟氏是于阗(今新疆和田西南)王的公主，天之骄子，家境豪富，在这种家庭中长大的哥舒翰文武双全，仗义重诺，显示了非同一般的资质，但由于他喜欢喝酒赌博，一直没有什么大的出息。四十岁那年，他的父亲去世，他按照汉家礼节，在长安客居三年，却为长安尉所轻视。哥舒翰精神上受到很大的打击，“慨然发愤折节，仗剑之河西”，到河西(今甘肃武威)节度使王倕帐下从军。天宝元年(公元742年)，唐军攻取了新城(今青海门源)，王倕把这里交给哥舒翰经营，哥舒翰治军有方，号令严谨，“三军无不震慑”，从这里开始了他的名将之路。
安史之乱时，哥舒翰在潼关战败，部下叛变，哥舒翰落入叛军之手，唐肃宗至德二年(公元757年)，安禄山的儿子安庆绪在洛阳自称皇帝。唐军集结几十万兵力，加上数千勇猛善战的回纥骑兵，采用梯次配置、两面夹击的战术，接连收复了长安和洛阳，安庆绪大败之后，逃往邺城固守，临行前，将哥舒翰等三十余名被俘唐将全部杀害，哥舒翰一代名将，死得如此窝囊，他屈节求生，最后却落得如此下场，一代名将最后末路消逝。
如今依然矗立的哥舒翰纪功碑，浓缩着末路英雄哥舒翰悲壮人生的辉煌。
《哥舒翰纪功碑》将大唐的武功推向了极盛，四海归心，天下一统，由于皇权制度不可避免的缺陷，大唐盛极而衰，百姓饱受战乱之苦，哥舒翰死不逢时，晚节不保，一世英名，化为流水，在哥舒翰死后，如日中天的大唐盛世悄然落下了帷幕。
沿着洮河水，我们最后去往临近县城的名为曹家坪的台地。这里有临洮全县最大的牡丹园，在这里记者见到了让人惊叹的树龄400年的野生牡丹。虽然牡丹花期刚过，但是园里还依旧花香袭人，饱满的牡丹籽、油绿的枝叶在百年的老枝上，还繁盛的生长着。这里的花，不同于在兰州市场上买到的，那些花儿没有根，只能依靠清水开过花期；而这里的牡丹芍药，有根，从叶到花，都透着精气神。
此时，我们感觉到“临洮”这朵唐代边塞诗中的超凡意象之花，已然采撷到了。
来源|央广网
编辑|王 倩
责编|赵建民 杨 阳
编审|谭明强
总编|边国鹏
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原标题：《【头条】西陲临洮：血沃铁铸的雄浑边塞意象》
