最美地名故事 | 走进隆德，探寻那厚重的地名文化
2019-12-14 08:00
宁夏最美地名故事·优秀作品展播
三 等 奖
隆德由来
杨七斤
配音：林夕
隆德地处六盘山西麓，宁南边陲，“北通银夏，南连秦巩，东接平泾，西趋兰会。”境内关山险阻，水道西行，历来为兵家必争之地，故有“关陇锁钥”之誉。“隆德”之名，由北宋朝廷所赐，距今有千年的历史。
“隆”取之于羊牧隆城之“隆”，羊牧隆城则由邪没笼川蕃语翻译成汉语而来。隆德境内是少数民族聚居的地方，早在夏商周时期，隆德境内就居有戎族。据《史记·匈奴列传》载，早在商周间就已“放逐戎夷泾洛之北”，即六盘山及周边地区。西汉初年设月氏道，建月氏城，即第一个民族县的建制。两晋南北朝时期，隆德为鲜卑族、羌族、氐族等少数民族的聚居地。隋唐时隆德属监牧之地，安史之乱后吐蕃占领河西、陇右，隆德境内为吐蕃属地。北宋天禧元年（1017年）在邪没笼川（今西吉县火家集）筑羊牧隆城，置羊牧隆城寨。庆历三年（1043年）羊牧隆城寨改为隆德寨，隶德顺军。金皇统二年（1142年）改隆德寨为隆德县，县沿寨名。元大德八年（1304年），并陇干县入德顺州，后改为静宁州，领隆德县。隆德县城从羊牧隆城（今西吉火家集）迁至陇干城（今隆德县城），隆德县辖原县境与德顺州所辖地。明因元制，嘉靖三十八年（1559年）十一月改属平凉府。清因明制。直到民国三十一年（1942年）设立西吉县，火家集归西吉县管辖，其他辖地未变。
“德”取之于德顺军之“德”，德顺军之名由朝廷所赐，德顺军治所在陇干城，即今隆德县城。德，德隆之谓也。有两个意义，一个是得道的德，一个是道德的德。北宋大中祥符七年（1014年），渭州知州曹玮在今隆德县城请筑陇干城，又叫笼竿城。为什么叫陇干城，因为六盘山在唐代以前一直叫陇山，此城东南为陇山（今六盘山）主峰米冈山，海拔2942米。陇干城位于陇山之主峰下，“陇干”之名，寓意“陇山主干”。庆历三年（1043年）在陇干城置德顺军，初辖陇干、羊牧隆城、静边、得胜四寨，后辖隆德、静边、得胜、通边、治平、怀远六寨。金皇统二年（1142年）改德顺军为德顺州，将所辖六寨改为六县，包括隆德县。“隆德”之名，则由陇干城、德顺军、羊牧隆城延续而来。
隆德地名文化厚重，丰富多彩。隆德是陇山文化的发源地之一。六盘山古名陇山，地处宁夏和甘肃南部、陕西西部三角地带中心，孕育了博大精深的陇山文化。隆德县位于陇山主峰之下，地名文化厚重，旅游资源丰富，自然景观和人文景点众多，其特有的边塞地名文化，军政地名文化，游牧民族地名文化和现代地名文化相互交融，相得益彰，不仅是陇山人民的宝贵财富，更是中华文化不可或缺的精髓所在。
隆德边塞地名文化特点突出，陇干城、羊牧隆城，或陇干寨、羊牧隆城寨，这都是当时军政合一的政权机构，它位于宋夏两国的边境线上，属于边塞地区，这就形成了当地以陇干川、陇干城、羊牧隆城等古地名为代表的陇右边塞文化。另外，以陇山为题材表现陇右边塞文化的诗歌有很多，最早的汉《乐府民歌·陇头歌》“陇头流水，呜声幽咽。遥望秦川，心肝断肠。”从南朝、唐宋到元明清，以《陇头水》为题的诗歌就有好多首，如唐代沈佺期的《陇头水》“陇山飞落叶，陇雁度寒天。”明清时期以“六盘山”、“隆德”地名为题材的诗歌更多，如明代姚孟昱的《过隆德次六盘山》“六盘山色昼常阴，溽暑行过寒亦侵。”清代卞三元的《早发隆德过六盘》“跨鞍出郊坤，征鞭不少停。”这些是无不体现隆德境域作为陇右边塞地区的风貌特色。尤其是毛主席的一首《清平乐·六盘山》留下了“不到长城非好汉”的长征精神，使六盘山名扬天下。
笼竿城城门楼
隆德军政地名文化特点突出，隆德地处“关陇锁钥”战略要地，“六盘扼久塞咽喉，七关襟带。”历史上为兵家必争之地。在隆德境内发生大大小小的军事战争不计其数。最著名的有康定二年（1041年）的宋夏好水川之战，“好水川”地名沿用至今，今隆德县好水乡就位于好水川。隆德境内修筑的用于军事的城、堡、寨、烽堠不计其数，城有陇干城、羊牧隆城等，寨有陇干寨、羊牧隆城寨、隆德寨、六盘关寨等；作为宋夏两国的边境沿线，城、寨的地名延续到今。堡有神林堡、邸店堡、东山堡等，神林堡、邸店堡这些地名延续至今，成为今天的神林乡、奠安乡。烽堠有北象山、南凤山、东山烽火台，三里店、七里店、杨家店烽燧，牛站山、马站山、卢家咀、乱柴、神林、沙塘墩等。这些地名今天一直沿用。这些地名文化丰富了隆德地名军政文化的内容。
隆德游牧民族地名文化特点突出，隆德是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部，古代有许多民族在这里聚居。早期以游牧为主，兼营农业。汉、唐、宋、元时期，匈奴、羌、吐蕃、党项、蒙古等游牧民族与中原王朝连绵不断的战争，西北地区一度成为汉族与游牧民族的战场。其中“邪没笼川”“羊牧隆”地名就是游牧文化的典型代表。汉文帝时，境内设月氏道，并建月氏城，专门安置被匈奴击败的月氏族归附者。月氏城就设在今天的隆德县观庄乡大庄村西蕃岔，名叫红土城。这是隆德大地上的第一个县级民族行政建置。隋朝初年设立陇右牧，设置总监、副监、丞，统一管理各牧地，设立驴骡牧，隆德境内属于监牧地辖地。唐代“安史之乱”后，西北边防空虚，吐蕃乘机占领河西、陇右，进入宁夏南部，隆德境域被吐蕃占领，地名“西蕃塆”就是唐代吐蕃居住的地名，沿用至今。在元代出现的地名如“达子沟”就是蒙古族居住的地名，沿用至今。清同治年间，回族各派如陕西回族、河州回族安插在隆德县聚居。隆德自古深受中原农耕文化和北方游牧文化影响，多民族聚居，使这里的农牧文化特色浓郁。这里的农耕习俗、礼仪习俗、节日习俗、饮食服饰接近陕西、天水等地的风土人情。而一些娱乐活动，艺术表现又深受游牧民族生活习惯的影响，比如百姓挂灯笼，据说在唐代，吐蕃族人用竹子编的灯笼，绑在竹竿上挂在院墙上以祈求平安，并给夜间过路的人照明。后来演变成节日的花灯。还有表现游牧民族骑马征战的场面，演变成节日欢庆时装扮的马社火。擀毡、哇呜、口弦（篦档儿）、剪纸等，都是游牧民族文化的具体表现。
隆德县城
红花渠寤梦
郑济洧
配音：闫峰
古今中外，有城市的地方就有水。古都洛阳，洛水之神护佑；西京长安，灞桥折柳情浓；杭州城里，西子湖晴雨相宜；上海外滩，黄浦江流光溢彩……
现在想来，唐人在怀远老城遭黄河“泛损”之后，更建怀远新城的选址实在是极富远见。这座古城，东临黄河“素练横波水石明”，西有贺兰山“太阴为峰雪为瀑”；左枕唐徕渠五谷丰裕，右抱红花渠柳暗花明。于是，成就了此后1300多年银川城的辉煌。
黄河是条龙，唐徕渠是龙女，红花渠则是则是小龙孙。唐徕渠北流到今银川苗木场西侧，右堤开一渠口，就是红花渠首，自此，红花渠开始了她“长二十八里”（乾隆宁夏府志）的流程，与她的母亲唐徕渠伸开双臂，抱拥银川这座塞上古城。在唐徕渠的众多支渠中，红花渠是一条小渠，但明前期150多年间，却以其流域广种“贡红花”而国人皆知，名垂青史。
6月的一天，我久立于古渠斗口，举目南望，但见渠水淙淙，湖光潋滟，杨柳依依，麦浪滚滚，依稀还是古时风光。转身向北，高楼鳞次栉比，道路车水马龙，怎么也找不到红花渠俏丽的身影。是老目昏花，还是头脑愚钝？漫漫的迷茫，无尽的怅惋。恍惚中，我回到大明嘉靖年间，沿着蜿蜒的渠堤漫步。南塘的知止轩里丝竹悠悠，新建的永通石拱桥若虹卧波，古老的南薰门燕鸣啾啾，清净的三清观香烟缭绕。红花渠流经南塘后折向东流，在宁夏镇城东南角楼外又画了一条漂亮的弧线，继而北流。蓦然间，眼前红光婆娑，无边无垠，映红了巍峨的城楼，染透了雄浑的城垣。渠水闪着红光，桥栏披着红妆。噢，怪不得都叫“赤栏桥”呢，真是名副其实啊！
走过赤栏桥，安步东去的大道，道旁依然是满眼红波。我愕然，这是何处仙境，怎的如此奇妙？此时，一位老军匆匆而来，头戴一顶晒得发白的草帽，肩荷一把木柄花锄，长须飘动，步履矫健。我抱拳施礼，问道：“请问老丈，这里为何红光四射，莫非有神仙路过？”老军拂须而笑：“客官，何来的神仙，是进贡的红花盛开。”啊，我惊诧。久闻夏地红花品质优良，朝朝纳贡，不想已身在其中，却不识其真面目。惭愧啊惭愧！老军见状，仰天长笑，自豪地言道：“没见过这阵势吧？天下唯此独有啊！”我连连点头。
老军轻抚吾背，并肩而行，侃侃而谈。“这宁夏红花，色泽鲜艳，香气久远。以其染布，红润光鲜，仕女着之宛如云中仙子；以其入膏，便是胭脂，嫔妃涂腮艳于三月桃花。唐时就是贡品，西夏与宋换物，至今从未间断。”老军携我走上一座草阜，挥手画一大弧，曰：“这红花渠畔三千亩良田，种的皆是红花。春季下种，夏季开花，秋季结子。客官来的正巧，恰逢开花时节，欣赏这壮丽的景观。”我连声说：“是的，是的，感谢老丈指点。”老军问道：“客官知道红花采收的情景吗？”我答道：“只从古书上读过一些，不知其详，请老丈赐教。”老军道：“此刻已是辰时，红花采收的最佳时机是寅卯之际，日出之前。先生若是早来两个时辰前，可见识这千亩沃畴上兵民相助、夫妇共采的画面，红花带露香、花萝满阡陌的胜景。红花渠畔朝霞百丈，那真是蔚为大观啊！”老军似有惋惜，但又有所悟道：“也好，先生尚可目睹红花制作的过程。请跟老夫来。”
谈笑间，来到一处院落，似是老旧的军营。篱笆低矮，房屋破旧。院子铺满芦席，席上晾晒红花，香气扑鼻而来，令人心旷神怡。院隅的树阴下，摆着几个石臼，其臼窝约有西瓜大小，几个壮年汉子正用石杵舂捣红花瓣。进得北屋，数十只大缸回旋摆开，几位老者将舂捣成膏状的红花轻轻浸入缸水。另外一间屋中，几个壮年男子赤裸着上身，用钩子挂起装着花泥的布袋，黄色的汁水不断从袋中流出，袋内则是暗红色的花泥。老军说：“如此过滤之后，布袋内剩下的主要是红色素了。再用发酸的淘米水冲洗，进一步除去残留的黄色素，即可得到纯净的红色素。这种提取红花色素的方法，古人称之为“杀花法”，汉朝就有了，一直流传至今。”我眼界大开，只有不住地点头称是。
从北屋出来，老军又带我到南屋，屋中，几张条桌拼接，四周围坐十多位妇女，一边说笑，一边将形若冻伤的红花瓣捏成饼状。老军见我不解，解释道：“长期保存红花，一是像院中那样晒干，另一种就是这样捏成饼阴干。阴干的质量最好，都被进贡了。当然，这先要把采来的鲜花用野外的青蒿覆盖一夜，次日方可制饼。”
我与老军执手走出院门，老军道：“这千亩红花地头，还镶嵌着丽景湖、金波湖、宜秋楼等景观，五月夏桂飘香，七月荷花满塘，春夏秋冬皆有特色，不妨常来走走。”我挥手道别，行走在阡陌之间，脑中全是鲜艳的红花，殷红的花泥，溢香的花饼……不知不觉中，路旁现一座小庙，飘出阵阵异香。那的确是座小庙，仅一楹殿宇，没有神像，依墙设一尊木制牌位，上书“红花神之位”五个金字。牌位前，三炷燃香，两盏明灯，供奉一碟带露红花，一碟精美花饼，一碟贴花馒头。我双膝跪地，二目紧闭，行三叩礼。
睁开眼，不见小庙，不见花神。一段倦曲的小渠，半渠浑浊的流水，周围高楼林立，马路喧嚷。
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